Tapa de 1894.
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El gaucho Martín Fierro
José Hernández
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Martín Fierro. Resumen
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PRUEBA ESCRITA
El gaucho Martín Fierro - José Hernández - 1872
1. ¿Qué transformaciones sufre Fierro a lo largo del relato y qué factores las provocan?
(Pensá en su evolución desde gaucho trabajador hasta exiliado en la frontera).
2. ¿Qué crítica hace el poema a las instituciones del Estado? ¿Dónde y cómo se expresa esa crítica?
(Podés referirte al juez, al comandante, al servicio militar o a la ley en general).
3. ¿Cómo se las arregla para sobrevivir en su nueva vida de matrero?
(Pensá en los recursos que usa, cómo se mueve, cómo duerme, de quién desconfía y qué riesgos enfrenta en soledad.)
(Explicá cómo cambia la historia a partir de su intervención y qué razones tuvo para unirse a Fierro).
5. a. ¿Por qué se puede decir que Fierro es a la vez un héroe y un antihéroe?
(Analizá sus acciones, su ética y el lugar que ocupa dentro y fuera de la ley).
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RECUPERATORIO ESCRITO
El gaucho Martín Fierro - José Hernández - 1872
1. ¿Qué hacía Fierro antes de ser llevado por la fuerza al fortín? ¿Por qué fue injusto?
2. ¿Qué tipo de trato recibían los gauchos durante el servicio en la frontera? Detallá, y citá una sextina para ejemplificar la respuesta.
3. ¿A quiénes mata Fierro luego de huir del fortín y en qué contextos?
4. ¿Cómo es su vida de matrero? Copiá una sextina para ejemplificar la respuesta.
5. Resumí el episodio con Cruz y contá qué decisión toman Fierro y Cruz al final del relato?
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El gaucho Martín Fierro
Roberto Fontanarrosa realizó el guion de la película.
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Martín Fierro
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Martín Fierro es una película argentina de 1968, protagonizada por Alfredo Alcón.
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Martín Fierro
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Cuando el coraje no basta: el llanto de Fierro
La idea es explorar una masculinidad que no se limita a la dureza y la fuerza, sino que también incluye la vulnerabilidad y el dolor, como lo muestra Martín Fierro al pensar en sus hijos, desde la mirada de un padre devastado, frente a su rancho hecho tapera:
Los pobrecitos muchachos
entre tantas afliciones
se conchabaron de piones;
¡mas qué iban a trabajar,
si eran como los pichones
sin acabar de emplumar!
Consigna: A través de esta actividad, explorá la sensibilidad de Martín Fierro y su deseo de proteger a su familia, una faceta que a menudo queda oculta tras la imagen del gaucho fuerte y valiente. Elegí uno de los títulos que están abajo y una de las siguientes opciones de escritura creativa: escribí una carta en la que Fierro exprese su amor y preocupación por su familia, redactá un fragmento de su diario personal donde reflexione sobre su rol como protector, imaginá una breve entrevista donde Fierro hable de su lucha interna entre ser un guerrero y un padre amoroso, o escribí un diálogo en el que Fierro converse con un amigo sobre sus sentimientos y responsabilidades. La extensión máxima es de media carilla. Esta actividad busca resaltar una masculinidad compleja, que incluye tanto la fortaleza como la sensibilidad.
"La fuerza del corazón: Fierro y su familia"
"Protector y sensible: el verdadero Fierro"
"Entre la espada y el abrazo: la dualidad de Fierro"
"Coraje y ternura: la esencia de Martín Fierro"
"El amor en tiempos de lucha: la voz de Fierro"
"Más allá del gaucho: Fierro, el hombre y padre"
"El escudo y el corazón: Fierro como protector"
"La lágrima y la lanza: la sensibilidad de un gaucho"
"Fierro, el hombre detrás del mito"
"En sus palabras: Fierro y el amor por su familia"
📖 RESUMEN
Cruz continúa relatando su experiencia como matrero. Habla de los peligros constantes, las traiciones, los engaños y las persecuciones. Recuerda que siempre tenía que dormir con un ojo abierto, vigilar a los “gauchos lenguas largas”, y desconfiar de todos. Su mundo se volvió puro instinto de supervivencia, pero sin perder su sentido del honor.
En medio del relato, menciona que muchas veces buscó refugio en alguna pulpería o toldería, pero siempre con el riesgo de que lo entregaran. Habla con crudeza de cómo la pobreza lo lleva al borde, pero también de cómo eso templa el alma.
Luego retoma la alianza con Fierro, y dice que ahora caminan juntos, aunque no sepan bien hacia dónde. Lo único que tienen claro es que el mundo que dejaron atrás ya no los quiere. Por eso, miran hacia la frontera con decisión: van a internarse en tierra de indios, donde tal vez puedan vivir libres, o morir de una vez, pero sin seguir siendo perseguidos como bestias.
🔍 ANÁLISIS CRÍTICO
1. Sobrevivir en un mundo sin ley (o con una ley enemiga)
Cruz pinta una escena constante de amenaza: la traición acecha en cualquier casa, palabra o gesto. El matrero no solo huye de la policía: huye también de la sociedad, que coopera con el poder para delatarlo. La ley no lo protege, y el pueblo lo entrega. Está doblemente exiliado.
2. El honor como brújula
Aunque vive en la marginalidad, Cruz no se entrega al caos. Tiene reglas propias, una ética de lo justo y lo digno. Esa es la diferencia con el delincuente común: el matrero no mata por gusto ni roba por ambición, sino que responde a la injusticia con rebelión, y a la miseria con entereza.
3. La figura del gaucho errante como símbolo nacional
El camino de Cruz y Fierro ya no es individual, sino representativo de todos los gauchos que fueron expulsados de la sociedad civilizada del siglo XIX. Son una especie de “resto humano” que la modernidad no supo (ni quiso) integrar. Hernández los convierte en símbolos de una nación no contada.
4. La frontera como lugar de esperanza (o fin)
La decisión de cruzar la frontera hacia el territorio indígena es ambigua: puede ser libertad o muerte. Pero en cualquier caso, es una salida digna, porque no hay sometimiento. Cruz no quiere volver a un sistema que lo quebró: prefiere el riesgo de lo desconocido al encierro de lo conocido.
5. Amistad como última pertenencia
En un mundo donde no tienen casa, ni familia, ni ley, Fierro y Cruz solo se tienen el uno al otro. Su pacto no es sentimental, pero es sólido: dos hombres solos que caminan juntos, con el mismo pasado y sin futuro cierto.
📝 CONSIGNAS DE ANÁLISIS, INTERPRETACIÓN Y CREATIVIDAD
La desconfianza como ley
Cruz describe un mundo donde no se puede confiar en nadie. ¿Qué consecuencias tiene vivir así? ¿Qué se pierde y qué se gana?
Gaucho no es ladrón
Cruz aclara que no roba por codicia. ¿Por qué insiste tanto en esa diferencia? ¿Qué imagen del gaucho quiere defender?
Cruzar la frontera
¿Qué simboliza la decisión de irse a tierra de indios? ¿Es una huida, una liberación o una condena? ¿Por qué?
Últimos compañeros
Fierro y Cruz se acompañan sin hablar de amistad. ¿Qué tipo de vínculo construyen? ¿Qué lo hace más fuerte que muchos vínculos formales?
Narrar lo que no se cuenta
Hernández dice que estas penas las conocen todos, pero nadie las contó. ¿Qué temas aparecen en la voz de Cruz que la literatura oficial de su tiempo callaba?
La desconfianza como ley
Cruz describe un mundo donde no se puede confiar en nadie. ¿Qué consecuencias tiene vivir así? ¿Qué se pierde y qué se gana?
Gaucho no es ladrón
Cruz aclara que no roba por codicia. ¿Por qué insiste tanto en esa diferencia? ¿Qué imagen del gaucho quiere defender?
Cruzar la frontera
¿Qué simboliza la decisión de irse a tierra de indios? ¿Es una huida, una liberación o una condena? ¿Por qué?
Últimos compañeros
Fierro y Cruz se acompañan sin hablar de amistad. ¿Qué tipo de vínculo construyen? ¿Qué lo hace más fuerte que muchos vínculos formales?
Narrar lo que no se cuenta
Hernández dice que estas penas las conocen todos, pero nadie las contó. ¿Qué temas aparecen en la voz de Cruz que la literatura oficial de su tiempo callaba?
📖 RESUMEN – CANTO XIII (versión definitiva y fiel al archivo)
Fierro retoma la palabra y confirma que él y Cruz son iguales: dos gauchos perseguidos, marcados como “malos”, obligados a huir. Ya no hay lugar para ellos en la sociedad criolla, por eso decide cruzar la frontera con su compañero. Pide perdón a Dios, pero afirma que su destino lo empuja a vivir entre indios, con la lanza en la mano, listo para defenderse.
Mientras avanza su relato, Fierro justifica su decisión: enumera los dones que Dios dio al hombre (corazón, entendimiento, palabra, valor), pero también las penas que los igualan. Dice que en el mundo que deja atrás no hay justicia ni salvación, y por eso prefiere internarse en el desierto, aunque no sepa lo que encontrará.
Describe cómo sobrevivirán: cazando bichos, buscando agua, construyendo un toldo con cueros. Incluso sueña que quizá una china se apiade de ellos. Entre los indios, dice, uno vive como un señor si logra salir con vida de los malones. Elige esa vida errante antes que seguir oprimido.
El canto termina con un giro: el cantor (Fierro mismo) cierra su relato, toma un trago y rompe la guitarra contra el suelo. Declara que nadie más debe tocarla ni cantar después de él.
Una voz externa —el narrador— retoma la palabra. Relata que Fierro y Cruz se llevaron una tropilla de una estancia y cruzaron la frontera sin ser vistos. Desde la distancia, Fierro mira por última vez las poblaciones que deja y llora. Se internan en el desierto. El narrador no sabe si murieron, pero espera tener noticias algún día. Así termina la historia: como testimonio de sufrimiento, no como invención.
“Es un telar de desdichas / cada gaucho que usté ve.”
🔍 ANÁLISIS CRÍTICO – CANTO XIII
1. Cruzar la frontera: una decisión sin regreso
Fierro no duda: decide irse “a los indios” porque no tiene otra salida. No es una elección idealista, sino forzada por la persecución. Lo empuja el desarraigo, pero también su conciencia de no querer vivir sometido. Cruzar la frontera es romper con todo, incluso con el pasado.
2. Sobrevivir en el desierto: entre dureza y libertad
Fierro no idealiza la vida futura. Sabe que habrá hambre, peligros, malones. Pero también afirma que se puede vivir como un “señor”, si uno resiste. Es una vida sin patrón, sin trabajo obligatorio, sin policía. Aun en lo inhóspito, encuentra la posibilidad de dignidad.
3. El cantor rompe la guitarra
Cuando Fierro termina su relato, se bebe un trago y hace astillas la guitarra. Es un gesto de cierre radical. La ruptura no es de rabia, sino de sentido: ya no hay nada más que decir. La guitarra, que en toda la obra fue símbolo del canto y la memoria, se quiebra como señal de que el canto ha cumplido su función.
4. Desaparición y silencio
Fierro y Cruz desaparecen. No hay muerte, gloria ni castigo: solo incertidumbre. La historia no tiene final cerrado, y eso refuerza su condición de testimonio. El narrador mismo lo admite: “No sé si los habrán muerto…”. El destino de los gauchos queda suspendido, como la vida de tantos otros que el país dejó fuera.
5. Cantar lo que nadie había contado
El último verso es clave: “males que conocen todos / pero que naides contó.” Fierro no es un héroe, ni un villano. Es la voz de miles. Hernández no inventa: hace oír lo que la historia oficial no quiso registrar. El canto se transforma así en justicia narrativa.
🧾 CONCLUSIÓN FINAL DE EL GAUCHO MARTÍN FIERRO (1872)
La primera parte del Martín Fierro no es solo un poema gauchesco: es una denuncia social en forma de arte popular, escrita en versos octosílabos, con lenguaje llano y potencia narrativa.
Martín Fierro, su protagonista, no es un héroe tradicional. Es un hombre marginado por el Estado, arrancado de su casa, convertido en soldado a la fuerza, explotado, perseguido, humillado. Su descenso a la marginalidad (el matrerismo) no nace del delito, sino de la injusticia estructural. Su violencia es reacción, no elección.
A lo largo de los trece cantos, Fierro pasa de ser un trabajador pobre a un fugitivo sin patria. Lo mismo le ocurre a Cruz, quien se le une como compañero de destino. El poema no propone soluciones, no ofrece redención. Su final es el silencio del desierto, el exilio total. La última línea es el corazón de toda la obra:
“Males que conocen todos, pero que naides contó.”
Hernández no canta glorias rurales, sino dolores colectivos silenciados.
Consignas
📌 Sobre la trama
¿Por qué Fierro decide cruzar la frontera con Cruz? ¿Qué lo empuja a dejar todo atrás?
¿Cómo imagina Fierro la vida entre los indios? ¿Qué elementos menciona como posibles formas de sobrevivir?
🤔 De reflexión
Fierro rompe la guitarra al terminar de cantar. ¿Qué significa ese gesto? ¿Por qué no quiere que nadie más la toque?
El narrador dice que no se sabe qué fue de Fierro y Cruz. ¿Qué efecto produce ese final abierto en la historia?
✍️ De creatividad
Escribí una estrofa de seis versos en la voz de Fierro, como si fuera su última reflexión antes de internarse en el desierto. ¿Qué diría?
📘 LA VUELTA DE MARTÍN FIERRO (1879) – Comentario
Siete años después, José Hernández publica La vuelta de Martín Fierro, que continúa la historia del personaje. Sin embargo, hay un cambio radical de tono y propósito.
Fierro regresa del desierto, se reencuentra con sus hijos, y les transmite una serie de consejos morales, prácticos y filosóficos. En lugar de un gaucho rebelde, encontramos a un Fierro reflexivo, resignado, conciliador. Habla del trabajo, la obediencia, el respeto a la ley, la prudencia.
Este giro puede leerse como una adaptación de Hernández al nuevo clima político: en 1879, el autor ya era senador y la Conquista del Desierto estaba en plena marcha. El gaucho, que antes era símbolo de exclusión, ahora es llamado a integrarse.
Aunque conserva belleza poética, La vuelta domestica el fuego del Fierro original. Por eso, muchos lectores y críticos han considerado que el corazón de la obra está en la primera parte, donde la rebeldía es visceral y la injusticia, insoslayable.
🌎 REPERCUSIONES A LO LARGO DEL TIEMPO
Siglo XIX
En su tiempo, El gaucho Martín Fierro fue un éxito popular inmediato. Circuló en imprentas rurales, pulperías, entre gauchos reales.
Las clases altas lo miraron con recelo: mostraba al gaucho como víctima, no como amenaza ni simple color local.
La vuelta suavizó el mensaje, ganando aceptación entre sectores conservadores.
Siglo XX
En 1913, Leopoldo Lugones lo consagra como epopeya nacional en sus conferencias “El payador”. Declara: “Martín Fierro es la Biblia argentina.”
Jorge Luis Borges y otros escritores lo revisan críticamente. Borges admira su estilo, pero rechaza su consagración como mito oficial.
En los años ‘60 y ‘70, el Fierro rebelde vuelve con fuerza: movimientos políticos lo recuperan como símbolo del oprimido.
El texto es musicalizado, teatralizado, adaptado al cine, y usado en campañas educativas.
Siglo XXI
Se enseña en todas las escuelas del país. Sin embargo, muchas veces se presenta despolitizado, sin énfasis en su denuncia.
Intelectuales y educadores siguen discutiendo qué Fierro leer: ¿el rebelde? ¿el domesticado? ¿el símbolo nacional?
🧾 DATOS RELEVANTES
📅 Fecha de publicación:
El gaucho Martín Fierro: 10 de diciembre de 1872.
La vuelta de Martín Fierro: noviembre de 1879.
✍️ Autor: José Hernández (1834–1886), periodista, político, poeta. Federal, antiunitario, crítico del centralismo porteño.
📍 Contexto histórico:
Reclutamiento forzoso de gauchos.
Campañas al “desierto”.
Exclusión del gaucho de la vida política, económica y judicial.
📚 Estructura de la obra (primera parte):
13 cantos.
Versos octosílabos.
Rima consonante, estructura de payada.
🎯 Temas centrales:
Injusticia institucional.
Violencia estatal.
Rebeldía.
Marginalidad.
Identidad gaucha.
Dolor colectivo.
🎤 Estilo:
Gauchesco, pero más directo que Bartolomé Hidalgo o Ascasubi.
Mezcla de narración y canto.
Voz individual que representa lo colectivo.
🧩 FRASE FINAL
El gaucho Martín Fierro no es solo un poema, es un testimonio transformado en arte, una memoria dolorosa que encontró ritmo, rima y coraje. Es la voz de los que no podían escribir, y que por eso cantaban para no callar.
“No me ande con cuentos nuevos / que muchos cuentos son trampa; / la verdad no está en la estampa, / ni en la ley, ni en el papel: / está en el que sufre y calla / y no se rinde por él.”
(Inspirado por el espíritu de Fierro)
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Material complementario
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- Resumen de toda la obra
- Imágenes
- Ironía
. Temas
- Metáforas y símiles
- Elementos literarios
- Citas y análisis
- Síndrome del padre devastado. Jorge Ferrari