📖 RESUMEN
El Canto X comienza con un cambio de voz: habla el sargento Cruz, quien ha peleado junto a Fierro contra la partida policial. Ahora, ya tranquilos, le cuenta su historia.
Cruz recuerda que también fue un hombre de bien, con su rancho, su mujer y su vida humilde. Era obediente, trabajaba para la ley, pero el abuso del poder lo empujó a volverse matrero. La ruptura se dio cuando el comisario se metió con su mujer, la deshonró y lo humilló.
Al enfrentar al comisario, Cruz lo golpeó con el rebenque. Un oficial quiso arrestarlo, y Cruz lo mató de un tiro. Desde entonces, fue perseguido como criminal y tuvo que refugiarse en los campos, escondido como un animal, igual que Fierro.
Dice que aprendió a simular, a aguantar hambre y frío, y a desconfiar del mundo. Por eso, al ver a Fierro peleando solo, no pudo soportar la injusticia. El canto termina con Cruz diciendo que ha elegido acompañarlo donde sea, que se compromete a compartir con él el pan, la cama, la pelea y el destino.
🔍 ANÁLISIS CRÍTICO
1. Cambio de voz y mirada
Este canto es clave porque rompe con el monólogo de Fierro. Por primera vez, otro personaje toma la palabra de manera extensa. Cruz no solo aparece como aliado: se presenta como narrador de su propia vida, con voz, memoria y juicio.
2. La injusticia como origen del matrero
Cruz no se presenta como bandido, sino como víctima del abuso del poder. El comisario, al seducir (o violar) a su mujer, no solo lo humilla: le arranca la dignidad. Su violencia no es gratuita, es respuesta a una estructura opresiva.
3. Paralelismo con Fierro
La historia de Cruz refleja la de Fierro: ambos eran hombres de trabajo, con vínculos, pero el poder los maltrata y los transforma en fugitivos. Esto refuerza la idea de que el gaucho no nace matrero: el sistema lo convierte en tal.
4. El valor de la palabra
Cruz no se limita a actuar: quiere explicar, justificar, dar testimonio. Su discurso no es sólo un desahogo: es una declaración de principios. Lo que une a Cruz y Fierro no es solo la violencia, sino una misma ética gauchesca: la dignidad no se negocia.
5. El compromiso como acto poético
El canto termina con Cruz ofreciendo todo lo que tiene: pan, poncho, cuchillo, peligro. Su promesa es austera pero total. No es sentimentalismo: es hermandad en la intemperie.
📝 CONSIGNAS DE ANÁLISIS, INTERPRETACIÓN Y CREATIVIDAD
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Historia paralela
Compará el relato de Cruz con el de Fierro en los primeros cantos. ¿Qué tienen en común? ¿En qué se diferencian? ¿Por qué ambos terminan fuera de la ley?
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El poder que arrasa
Analizá la escena donde Cruz enfrenta al comisario. ¿Qué representa ese conflicto? ¿Qué lugar ocupa la mujer en esta escena de poder?
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La voz del otro
¿Qué cambia en el poema al hablar Cruz? ¿Cómo es su tono, su lenguaje? ¿Qué efecto tiene esta nueva voz en el lector?
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Compromiso de hierro
Cruz le promete a Fierro compartir todo. Escribí una escena actual (urbana o rural) en la que dos personas marginadas sellan un pacto de ayuda mutua. ¿Qué se dicen?
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Matrero sin culpa
Cruz no se arrepiente de ser matrero. ¿Está justificado? ¿Es posible que alguien que mató no sea un asesino en términos morales? Argumentá.
Historia paralela
Compará el relato de Cruz con el de Fierro en los primeros cantos. ¿Qué tienen en común? ¿En qué se diferencian? ¿Por qué ambos terminan fuera de la ley?
El poder que arrasa
Analizá la escena donde Cruz enfrenta al comisario. ¿Qué representa ese conflicto? ¿Qué lugar ocupa la mujer en esta escena de poder?
La voz del otro
¿Qué cambia en el poema al hablar Cruz? ¿Cómo es su tono, su lenguaje? ¿Qué efecto tiene esta nueva voz en el lector?
Compromiso de hierro
Cruz le promete a Fierro compartir todo. Escribí una escena actual (urbana o rural) en la que dos personas marginadas sellan un pacto de ayuda mutua. ¿Qué se dicen?
Matrero sin culpa
Cruz no se arrepiente de ser matrero. ¿Está justificado? ¿Es posible que alguien que mató no sea un asesino en términos morales? Argumentá.
📖 RESUMEN
Cruz continúa su relato. Cuenta cómo, después de haber matado al oficial y enfrentado al comisario, se volvió matrero y vivió a campo abierto, solo, escondido, sin más compañía que su caballo y su cuchillo.
Relata con detalle las dificultades de su vida como perseguido: tuvo que pasar hambre, frío, dormir en pajonales, vigilar el horizonte como un animal acosado. Sin embargo, aprendió a desconfiar, a moverse con sigilo y a endurecerse.
A pesar del peligro, dice que nunca robó a gente pobre ni desamparada. Atacaba a los poderosos, a los que tenían “muchos pesos” o eran parte del sistema. Así, su figura como matrero se define por un código ético firme, una especie de justicia paralela.
Cruz también se detiene en reflexionar sobre los abusos de los jueces, los “arreglos” entre poderosos y la ley desigual que siempre perjudica al gaucho. Denuncia cómo los pobres son acusados sin pruebas, mientras que los ricos hacen lo que quieren.
El canto termina con la ratificación de su alianza con Fierro: el camino del gaucho libre y rebelde no tiene retorno, pero al menos ahora no lo transita solo.
🔍 ANÁLISIS CRÍTICO
1. El matrero como figura ética
Cruz no se presenta como delincuente, sino como alguien que responde al abuso con justicia propia. No roba al pobre, no se entrega, no se rinde. Su violencia está dirigida hacia quienes tienen poder y lo usan mal. Su código se parece al de los bandidos nobles de otras literaturas (como Robin Hood), pero en clave rural y criolla.
2. La vida en los márgenes
La descripción de su vida como matrero es cruda y detallada: dormir entre cardales, espiar a los enemigos, comer lo que se puede. Cruz se animaliza parcialmente, pero nunca pierde su sentido de sí. No está vencido: está exiliado.
3. El poder judicial como enemigo
La crítica a los jueces es directa: Cruz dice que la ley siempre favorece al que tiene plata, que los fallos ya vienen “arreglados”, y que al gaucho lo acusan de cualquier cosa. La ley es un arma del poderoso, no una garantía para todos.
4. Hermandad como salvación
La voz de Cruz se va uniendo con la de Fierro. Sus historias se funden, no solo porque ambos fueron empujados al exilio, sino porque comparten una visión del mundo: la dignidad no se negocia, y el que aguanta no está solo si encuentra a otro igual.
5. La voz campesina que filosofa
Aunque Cruz habla desde la experiencia y con lenguaje popular, sus reflexiones tienen profundidad filosófica. Piensa sobre el dolor, la ley, la injusticia, el valor de la palabra. No es un bruto: es un sabio rural.
📝 CONSIGNAS DE ANÁLISIS, INTERPRETACIÓN Y CREATIVIDAD
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Justicia del matrero
Cruz ataca a los ricos, no a los pobres. ¿Podemos decir que su violencia tiene sentido ético? ¿Qué diferencia hay entre un bandido común y un gaucho matrero como él?
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Sobrevivir no es rendirse
Analizá cómo Cruz describe su vida como prófugo. ¿Qué recursos personales, físicos y mentales pone en juego para no ser vencido?
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La ley en la que no creemos
¿Qué crítica hace Cruz a los jueces? ¿Qué ejemplos concretos da? ¿Pensás que esas críticas podrían seguir vigentes hoy?
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Narrar desde el monte
Escribí un breve relato en primera persona como si fueras alguien que vive escondido, huyendo, pero con principios. Mostrá cómo vivís, qué pensás, cómo juzgás lo que dejaste atrás.
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Dos vidas, un destino
Cruz y Fierro vienen de caminos distintos pero llegaron al mismo punto. ¿Por qué se reconocen como iguales? ¿Qué los convierte en compañeros verdaderos?
Justicia del matrero
Cruz ataca a los ricos, no a los pobres. ¿Podemos decir que su violencia tiene sentido ético? ¿Qué diferencia hay entre un bandido común y un gaucho matrero como él?
Sobrevivir no es rendirse
Analizá cómo Cruz describe su vida como prófugo. ¿Qué recursos personales, físicos y mentales pone en juego para no ser vencido?
La ley en la que no creemos
¿Qué crítica hace Cruz a los jueces? ¿Qué ejemplos concretos da? ¿Pensás que esas críticas podrían seguir vigentes hoy?
Narrar desde el monte
Escribí un breve relato en primera persona como si fueras alguien que vive escondido, huyendo, pero con principios. Mostrá cómo vivís, qué pensás, cómo juzgás lo que dejaste atrás.
Dos vidas, un destino
Cruz y Fierro vienen de caminos distintos pero llegaron al mismo punto. ¿Por qué se reconocen como iguales? ¿Qué los convierte en compañeros verdaderos?
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