Fierro y Cruz
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CANTO VI
RESUMEN
En el canto VI, Fierro empieza diciendo que ahora va a contar la parte más sentida de su vida. Relata que se organiza una expedición para atacar a los indios en sus propias tolderías. Prometen a los soldados que, al volver, serán licenciados y bien recompensados. Incluso dicen que viene un “ministro” llamado Don Ganza, con cañones y batallones. Pero Fierro no cree en esas promesas.
Durante los preparativos, Fierro decide escaparse. Una noche, mientras el juez de paz y el comandante están bebiendo, él aprovecha y huye. Entra al desierto sin rumbo claro, guiado solo por su deseo de libertad. Después de tres años vuelve a su casa… pero no hay nada. Solo encuentra la tapera. Su rancho ha desaparecido. Su hacienda fue vendida. Sus hijos andan perdidos. Su mujer se fue con otro.
El dolor es total. Fierro llora como nunca. Bendice a sus hijos aunque no sabe dónde están. Jura que a partir de ahora va a ser “más malo que una fiera”.
ANÁLISIS CRÍTICO
Este canto marca un giro definitivo: de la humillación pasamos a la rebelión. El gaucho Fierro ya no solo sufre: se rompe por dentro y jura venganza.
1. El colmo del abandono
Fierro vuelve con la esperanza mínima de recuperar algo. Pero no hay nada. Lo han despojado de todo: casa, bienes, familia. Es la confirmación de que no hay lugar para él en el mundo del “orden”. La tapera es símbolo de su ruina total.
2. La traición como sistema
Lo traicionan las autoridades, que prometen lo que no cumplen. Lo traiciona la ley, que lo obliga a pelear y lo deja sin paga. Lo traiciona la vida civil, que vende su rancho. Lo traiciona incluso su mujer (aunque no la juzga con dureza). Fierro no se queja de la traición como una excepción, sino como norma del sistema.
3. Nacimiento del matrero
La frase “voy a ser más malo que una fiera” no es una amenaza hueca. Es la declaración de una nueva identidad. Fierro ya no intentará vivir dentro del orden. Ahora será un forajido. Nace el gaucho matrero, figura trágica, libre y peligrosa.
4. Dolor sin melodrama
Hernández evita el sentimentalismo. El llanto de Fierro es breve, seco, como su sentencia. Dice: “el llanto como una mujer largué”. No lo oculta, pero no se regodea. Lo que importa es que ese llanto es semilla de decisión: “deshaceré la madeja aunque me cueste la vida”.
5. Humanización total
En este canto Fierro es más humano que nunca: padre, esposo, errante, solo. No es héroe de bronce. Es un hombre de carne rota que se niega a rendirse. Por eso duele y conmueve.
CONSIGNAS DE ANÁLISIS, INTERPRETACIÓN Y CREATIVIDAD
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La tapera como símbolo
¿Qué representa la tapera que encuentra Fierro al volver? ¿Qué sentidos tiene esa imagen en lo emocional, lo político y lo simbólico? -
Escritura desde el derrumbe
Escribí una carta desde la voz de Fierro, dirigida a sus hijos perdidos. Expresá su dolor, su deseo de encontrarlos y su decisión de volverse matrero. -
La traición estructural
¿Quién traiciona a Fierro? ¿Qué tipo de traiciones aparecen: personales, sociales, legales, económicas? Hacelo en forma de mapa. -
Llantos verdaderos
Fierro dice que lloró “como una mujer”. ¿Qué implica esa comparación? ¿Qué visión del llanto y del género revela? ¿Podés discutir o reinterpretar esa frase hoy? -
La decisión de salirse del sistema
Fierro elige salirse de todo. ¿Es cobardía o valentía? ¿Locura o lucidez? ¿Hay un momento en el que dejar de obedecer es un acto ético?