Presentación de la Materia
La materia Literatura en cuarto año de la escuela secundaria se inscribe en la continuidad del trabajo iniciado en los primeros años con Prácticas del Lenguaje, pero ahora con un enfoque más especializado en el ámbito literario. Su objetivo es acercar a los estudiantes a diversas maneras de comprender el mundo a través de la literatura, promoviendo la reflexión crítica, la lectura profunda y la producción de textos.
El corpus literario de este año se organiza en torno a tres grandes cosmovisiones: la mítica, la épica y la trágica. Estas formas de interpretar la realidad han modelado las expresiones literarias a lo largo de la historia y siguen siendo relevantes para analizar la producción cultural actual.
Ámbitos de uso y prácticas del lenguaje
La enseñanza de la literatura no se reduce a la lectura de textos, sino que implica la participación en prácticas del lenguaje diversas, tales como:
- Lectura y análisis de textos literarios enmarcados en las cosmovisiones mencionadas.
- Establecimiento de relaciones entre los textos literarios y otras manifestaciones artísticas, como el cine, la pintura y la música.
- Producción de textos críticos y académicos, desarrollando la capacidad de argumentación y reflexión.
- Construcción de un itinerario de lectura personal, permitiendo que cada estudiante explore autores y obras según sus intereses.
Las cosmovisiones literarias en cuarto año
En este nivel, el recorte de textos se organiza en función de tres formas de comprender la realidad que han atravesado la literatura desde sus orígenes:
1. La cosmovisión mítica
La visión mítica explica el mundo a través de relatos que fundan el orden del universo y la condición humana. En Edipo Rey, el destino se impone como una fuerza ineludible, mostrando la creencia en designios superiores que rigen la vida de los hombres. En Antígona, la oposición entre la ley divina y la ley humana evidencia el conflicto entre los mandatos trascendentales y el poder terrenal. Ambos mitos reflejan una cosmovisión donde la tragedia surge del intento de desafiar lo establecido por fuerzas superiores, transmitiendo valores y enseñanzas que perduran en el tiempo.
2. La cosmovisión épica
La épica narra hazañas heroicas y exalta valores como la resistencia, el honor y la lucha contra la adversidad. En la tradición argentina, Martín Fierro representa esta visión: un héroe que enfrenta la injusticia, el exilio y la soledad en un mundo hostil, encarnando la identidad y la lucha de su pueblo.
De manera similar, El Eternauta, de Héctor Oesterheld y Solano López, retoma la épica en clave moderna. Su protagonista, Juan Salvo, no es un héroe individual sino parte de una resistencia colectiva frente a una invasión alienígena. La historia refleja una lucha desesperada donde la supervivencia y la dignidad humana están en juego.
Ambas obras, aunque en contextos distintos, construyen héroes que no buscan la gloria, sino que deben enfrentar fuerzas que los superan, dejando una enseñanza que trasciende su historia personal.
3. La cosmovisión trágica
La tragedia enfrenta al individuo con fuerzas ineludibles que lo conducen a su destino fatal. En Edipo Rey, la búsqueda de la verdad destruye al protagonista, mientras que en Antígona, el choque entre la ley divina y la humana lleva al sacrificio.
La tragedia también se manifiesta en los relatos históricos de Amores que matan, crónicas literarias, donde la pasión y la represión se entrelazan con la fatalidad. En la historia de Camila O’Gorman, el amor prohibido desafía las normas impuestas por la sociedad y el poder eclesiástico, conduciendo a su ejecución. En la vida de Felicitas Guerrero, la tragedia se despliega en un acto de violencia extrema contra una mujer atrapada entre el deseo y el control que otros ejercen sobre su destino. Las 13 Rosas encarnan la represión política, víctimas de un destino sellado por la intolerancia y la persecución.
En la obra de García Lorca, la tragedia se vincula a la cultura gitana como símbolo de un destino marcado por la opresión y la fatalidad. En Romancero gitano, la tragedia se expresa a través de imágenes de marginación, persecución y muerte, donde los gitanos encarnan una lucha contra un destino que los condena. En La casa de Bernarda Alba, la autoridad materna y las normas sociales asfixian los deseos individuales, llevando a un desenlace inevitable.
Todas estas obras revelan una visión trágica en la que el choque entre la libertad y la represión deja al individuo sin escapatoria, reafirmando la lucha contra lo inexorable como parte de la condición humana.
A lo largo del año, los estudiantes recorrerán textos que los llevarán a reflexionar sobre distintas maneras de concebir la realidad, el destino, la lucha y la condición humana. A través del estudio de estas cosmovisiones, la literatura se presenta no solo como un campo estético, sino también como un espacio de interpretación del mundo y de construcción de sentido.
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